吴安明（紫夏）
小时候读了鲁迅的《从百草园到三味书屋》，觉得鲁迅的这个百草园着实太美了。他写道：“……不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜 向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。”我大了后细细品读，才觉得鲁迅的这个百草园不过只是个荒芜的园子，不仅瓦砾成堆，杂草丛生的地方而已。但通过他的亲切动人的抒情笔触，对园景的美好回忆，无不引起人们对百草园的游兴。
今天我要带你去的不是这样的荒芜草地，我们去拜望的则是中国西南最大的药园，施秉县牛大场镇的中药园子。
从施秉县城出发，沿着施余公路向西北行走，我们就能见到这些园子了。这些药园真的不小，有的有几十亩地，而有的则有上千亩地。牛大场的药园共有两万亩之多堪称西南之最。这些园子并不象大平原那样，一马平川，而是在森林和村落之间镶嵌着，地势高高低低，或在一片小小的钭坡，或在一片大大的洼地，总显得错落有致，别有天地。
这里种植的中药材品种很多，最多的是太子参、杜仲，其次是白术、头花蓼、金银花、药参、白氏、蔷薇、金菊、白芍、金银花……不胜枚举。其中还有葡萄、桃树，说是药园其实亦药亦花亦果。
这里的苗药——太子参太出名了。据说因为其品质，它能左右中国的中药材市场，有人说牛大场的药材收入多寡成了中药材市场的晴雨表。
据《本草从新》载：太子参，虽甚细如参条，短紧结实，而有芦纹，其力不下大参。据《本草从新》、《纲目拾遗》、《饮片新参》等书，太子参原指五加科植物人参之小者。太子参主要用于补益脾肺；益气生津。主治脾胃虚弱；食欲不振；倦怠无力；气阴两伤；干咳痰少；自汗气短；以及温病后期气虚津伤；内热口渴；或神经衰弱，心悸失眠，头昏健忘，小儿夏季热。苗疆是苗药太子参的主要产地。太子参作为苗药，在苗区使用的时间太久了。从传说中探源，苗族医药始于原始时期，具有5000多年的历史了。
苗药是中国三大民药之一，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。 我国第一部药学专著《神农本草经》，是已知中国最古老的药学著作。据研究统计，《神农本草经》中苗语记音的药草达1/3左右。另外，明代李时珍的名著《本草纲目》第一册中采用苗语记音的药草有17种，第二册中有27种。《本草纲目》还记载了不少苗族药物的形态、采集与用药经验。苏颂《图经本草》还说中药材：“其生蛮谷中者尤佳。人家移种者亦堪用，但于后辛香坚实不及蛮人持来者。”由此可见，苗疆的药最好，其应用的历史也最悠久。
牛大场的药园多为苗药。根据其品种之不同，花期四季都有。从春到秋，即便冬天，药园四季花香，锦色不断。
元诗人黄庚《江村》“极目江天一望赊，寒烟漠漠日西斜。十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。”黄庚的这首诗写的是江村，也提到了头花蓼的美。江村我们不知道在哪里。但我想这幅“江村秋色图”就在我们的眼前了。牛大场的头花蓼药园何就是这样的景致。当秋天到来时，头花蓼药材全身为紫色，其枝头上细小的白花怒放着，蓼花点点，犹如天上的星斗。早晨起来，淡烟薄雾间微风吹拂，发出淡淡的情香。联系起木屋、炊烟、以及环绕木屋的竹林，院子前的荷花池，决定了这里是一派绝美风景。牛大场的苗药头花蓼不简单。他们与省内外科研院所合作，研究总结出头花蓼的规范化栽培技术（SOP），并取得了《一种种植头花蓼的方法》、《头花蓼提取物及其制备方法和用途》、《头花蓼提取物及其组合物制剂》3个国家专利。牛大场从2001年开始，采用产、学、研相结合的方式自立了“苗药头花蓼野生变家种与规范化种植研究”的研究课题，于2005年9月，通过了由贵州省科学技术厅主持的省级成果鉴定。项目获得了省科学技术进步一等奖。
药园有杜仲，这可是一味上好的中药。它外表面灰棕色，粗糙，有不规则纵裂槽纹及斜方形横裂皮孔，有时可见淡灰色地衣斑。苗族人用它作补肝肾，强筋骨，安胎。特别是治腰痛病最有疗效。杜仲苗族人叫它“道大仙”，意思是长有丝绒的树。传说清水江畔有一个叫竹子寨的小山村里，住着一户苗家母子，儿子叫宝丢，他为人忠厚老实，对老人特别尽孝。有一年春天，七十岁的母亲突然患腰痛病，卧床不起。宝丢沿清水江畔到处寻医问药，请医生诊治。但是服了好多位医生的药，老母之病老是不见好转，宝丢心急如焚。在清水江北岸的老巫医阿巫便告诉他说，波巴角山上长着一种“道大仙”——即杜仲，只要采回去，老母的病就有救。宝丢立即背上药篓，拿着鎌刀子，就往波巴角山攀去。 要到波巴角山还得过77道滩，还要瓟21坐山，一个来回至少十天以上。救母心切的宝丢，只得星夜兼程。波巴角山，峭壁如削，高耸入云。为给老母治病，宝丢哪管山路奇险，攀岩越堑，终于采到了“道大仙”。那喜悦的心情，难以表述，可是下波巴角山峭壁时，摔下山去，不醒人势。蒙胧中他仿佛见到一位鹤发童颜老公公，在拍他的肩膀，对他说：“你要的药我已给你配好了，在你篓筐里，你要用杜仲、茴香和猪腰子蒸起来，让你母亲吃就好了。”话一听完，宝丢醒了，他发现自己已到了一个草坪里了。那老公公也不知哪里去了。又经过几天的路程他终于回到了家。他按照老公公的指示，煮起药恶，给老母吃下，只吃一次，老母亲的病果然奇迹般地好了。从此以后，宝丢也当起了医生，专门给人治腰痛病，据说他后来掌握了苗药八百方，成了当地一代名医。
这里也种植有芍药。过去我对于什么是芍药，什么是牡丹分不清楚，我还以为它们是一样的。进了药园才分清楚。芍药是在春天开花的。有句诗叫：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”。就已把芍药描写得很好了。据说春天到来时，这里的连片芍药花开得很灿烂，紫的妩媚妖娆，红的粉嫩红润，白的贵气大方。可惜我们去的不是时候，错过了花开时节。
最早将芍药入药的人是华佗。一天，有个外地商人看华佗爱种草药，便从山上挖了一棵芍花给华佗，华佗就把这棵芍花栽到了窗外。之后一直放了数年华佗没理睬它。一天夜晚，夜深人静，秋风凉爽，月对窗户，华佗正在灯下精心地写他的书，忽然之间，只听窗外有一女子的哭声，他抬头往窗外一看，迎着月光有位身穿绿衣、头戴红花的美貌女子。“啊！这是谁家的孩子，深更半夜的在外啼哭，难道受了什么委屈？”华佗便出去看看，可东瞅西望，却未有半个人影，只见那女子站的地方正是那棵青枝绿叶的芍花。华佗心想：可能是自己误会了。又回家去继续写东西。可那哭泣声又出来了，他又出去看，确实没有见到人。他又回屋里。可那哭泣声又来了。他这样来回三四次。 华佗又将此事告诉了夫人。华夫人越想越睡不着，越想越觉得奇怪，总觉得芍花啼哭是委屈了它，可能它的用处还未被发现。早晨起来，华夫人拿了一把菜刀去切菜，一不小心手被菜刀划了一下，血立刻冒了出来。华佗赶忙拿刀伤药敷在伤口上。但血还是止不住。夫人便说：“不妨你把芍花根挖点来敷上试一试。”华佗便挖了一点芍花根，捣成泥状敷在伤口上。嗬，可灵验啦，血立刻止住了。过了几天，伤口愈合，好了之后连个痕迹也没有。华佗说：“夫人多亏你提醒我，你还为它流了血，要不是你，就把一味好药给埋没了。”后来华佗对芍花做了细致地试验，发现它不单可以止血、活血，而且有镇痛、滋补、调经的效果，便将它记在《青囊经》里，给加了一个“药”字叫“芍药花”。华佗也就成了用芍药治病的第一人。
牛大场的药园确实是一道靓丽的风景线。它引来了不少游人对它留连忘返。施秉从旅游发展的战略高度出发，将牛大场的药园作为观光项目来进行包装，收到了不小的效果。好多外地药商在收购牛大场的中药材的同时，总是要到药园里转悠了，既考察了中药材的种植情况，同时又得到了一次美的享受。
牛大场的药园是我心中最美的百草园。这个百草园比鲁迅先生的百草园强多了。
（作者：吴安明 贵州施秉县苗学会）
