通知公告 新闻动态 学术研究 苗族人物 苗族语言 风俗习惯 宗教信仰 苗族节日 历史钩沉 文化遗产
苗医苗药 苗族绝技 民间故事 苗族服饰 苗族银饰 苗族工艺 音乐舞蹈 影视天地 苗族美食 苗族村寨
区域经济 苗疆旅游 文化教育 书画摄影 产品推荐 法律天地 苗族企业 文学之窗 苗族论坛 关于我们
主办单位: 贵州省苗学会
网名题写: 杨光林 会长
《苗学研究》及《中国苗族网》投稿邮箱:2114621977@qq.com在线投稿
  您当前的位置:网站首页 >> 学术论文 >> 把苗族文化作为提升湘桂黔民族地区旅游经济发展的推手
把苗族文化作为提升湘桂黔民族地区旅游经济发展的推手
作者:杨凯焱 来源:本站原创 日期:2017-04-16 阅读:1202

把苗族文化作为提升湘桂黔民族地区旅游经济发展的推手

---以湖南城步苗族自治县为例

作者:杨凯焱

 

湘桂黔交汇的湖南城步、绥宁、通道、花垣、麻阳,广西的龙胜、资源、三江,贵州的黔东南、松桃、锦屏、天柱、融水等40多个少数民族县中,苗族是其中的大族,苗族占该地区的绝大多数,苗族是中华民族大家庭的重要成员之一,该地区苗族自治县就有城步、麻阳、松桃、融水县四个。这些民族地区的各族人民在上千年的历史发展进程中,生产方式、生活习俗有百分之八十相似,由于地理区位等原因,经济上都处于贫困线以下,都被国务院列入西部开发县和武陵山区开发县。苗族是城步苗族自治县的主体民族,占县内24个民族中的绝大多数。苗族具有深厚久远的文化,苗族文化是中华文化的重要组成部分,自古以来苗族的生存与发展,斗争与成就,压迫与反压迫,凝聚着苗族在自我生存发展中不断形成的智慧,理性、创造性和斗争精神,也存在着苗族人民与自然界的斗争不懈努力,创造了许多改造自然和战胜自然的人间奇迹。当下我们苗族地区又应该以怎样的态势达到改造自然创造新的经济发展奇迹,笔者认为要把苗族文化作为提升湘桂黔民族地区旅游经济发展的推手。

一、抓住苗族人文历史文化特征,是苗族地区旅游经济的基础

一)特定的苗族文化源地

城步苗族自治县位于湖南省西南部,有南越古镇、楚边极地之称。地理坐标在北纬25°58′—26°42′,东经109°58′—110°37′之间,东西线直线相距65公里,南北直线相距83公里,总面积2647平方公里,占湖南省总面积的1.25%,平均海拔900余米。属湖南的西南高原,在三湘四水中,有资水和沅水两水系的源头,在城步民间既有“天高皇帝远”又有“高山出宰相”的说法。民风纯朴,在高山沟壑之中产生许多人文睿智的壮举,在西岩镇有新石器时代遗址,在十万古田有秦时驻军痕迹,在东汉元嘉元年(公元151年)境内苗民即仗此拳术重创进攻雄溪竹丝侗之官兵的记载。在复杂奇特的地理环境中,属典型的山地气候,有十里不同天、十里不同音(说话语言)的传统说法。全县森林覆盖率达89.5%,有100多种国家珍稀植物,有“九山半水半分田”之称,高山乡镇年平均气温只有16摄氏度,县南部与广西的资源县、龙胜县接壤,西部与怀化的通道县、绥宁县相连,北境与武冈市为邻。全县有24个民族,其中苗族占总人口的56.4%。生产生活习俗都以南越苗族为代表的生活习性,有着数千年的文化传承。

二)特定的人文历史文化特征

1、特有的语言文字的特征。县内语言以县城为分界线,县城以南即传统的三、四、五区六个乡镇89.9%讲苗语,县城以北的一区、二区六个乡镇讲亚汉语,即相似汉语的城步语,在县城以南的丹口镇、长安营乡、汀坪乡多个村寨出现古石刻“苗文”,2014年5月,国家文物局组织国家文物考察队进行为期6个月的考古勘察,确定丹口镇陡冲头村的“古苗文”开发项目列入2015年国家考古项目之一。在文化教育发展下的今天,苗族语言逐渐走向衰微,年青学生出身的98.6%讲普通话或城步县城地方汉语,只有极小数的苗族学生讲苗族,回家之后与父母沟通讲苗话,一旦考上学校外出就业或长期在外务工都讲汉语,在原始的苗族村寨中只有少数的老人和小孩在村中讲苗语,青壮年都外出务工,外地就业都讲汉语,所以讲苗族语言的人逐渐减少,再过几十年,学生出身的苗族人只习惯于讲汉语,苗族语言这一特定的东方古语将逐步衰微,甚至消失。中国社会科学院语言文字研究所李蓝博士于1997年4月至2003年6月对城步苗族语言文字进行了为期六年的调查研究,并编著《湖南城步青衣苗人话》,得到了国内外专家的肯定,并考究了城步苗族语言与广西、贵州等地苗族语言的区别。苗族文字国家正史有过记载,在我们苗族地区的特殊行业人士也还沿用苗族文字,使用的人群只有三类人,一是传统的木工师傅,木工记事使用“苗文”,只有他们业内人看得懂,别的人都看不懂;二是中医郎中,郎中医师开的处方,只有他们业内人看得懂,其它人也看不懂;三是巫师,巫师在祭祀的时候写的文字只有他们业内人看得懂,其它人都看不懂。在《清史稿》中记载的乾嘉苗民起义中,记载了苗族人使用过文字,但被乾隆皇帝下令坚决取谛,谁使用“苗文”即刻斩首,这样苗族文字在社会上无法得以正常使用,只有少数专业的少数人群使用,才遗留下了少许苗族文字的痕迹。

2、特有的苗族建筑文化的特征。

城步苗族人的建筑文化有独特的地方,在县城以南的130余个苗族村寨中,以苗族特色房屋90%以上吊脚楼形成苗式建筑,苗族建筑大都讲究风水,根据依山傍水等地理地势建房。从建筑功能上讲具有防盗、防火、防洪、防风沙、防疫灾等自然灾害;以人文居住的角度上讲要求保温,祛寒,形成夏去暑,冬去寒的宜居文化;从民俗角度上讲,奠基地、建筑上梁、乔迁都要选择黄道吉日,决不能乱动土、乱开工、乱行事。

3、特有的苗族服饰的文化特征。

苗族服装、服饰在现代社会受到现代文化的冲击,逐渐衰弱。穿苗服的人只有1—2%,都受现代服装潮流的影响,认为汉族服装简单、方便,工作出行便利,在与汉族人交往中不显另类,把自己民族中的基本元素去之脑后,虽然苗族文化学者和苗族文化工作者都提倡要使用苗族服饰,但从事这一行业的人的技艺都已荒废了,难以广泛使用苗族服饰,加之苗族服饰做工精巧,工艺复杂,价格昂贵,有的苗服制作一套要一个星期,穿着于日常生活也极不方便,所以精巧的苗族服饰难以盛行,只有在少量节庆活动中才得以亮相。

4、特有的苗族山歌文化的特征。

城步的山歌文化与广西的刘三姐里的山歌文化有相似之处,城步山歌与广西龙胜、三江、桂林、贵州的黔东南、怀化的通道、靖州、绥宁等县市的山歌有着同甘共乳的脉络,都是苗族同胞通过劳动,生产、生活有感而发的心灵效应,把自己在劳动、生活中的喜、怒、哀、乐通过歌声传播出来,形成了不同体裁,多种风格的山歌形式。《城步县志》载:苗族歌手杨多香(1875—1951)莫宜峒(今五团镇)水口寨人,苗乡著名苗寨歌手,民国初年与广西龙胜县、三江县民族歌手对歌三天三夜,且始终保持不败。她的苗歌有生产歌、知识歌、爱情歌、祝贺歌,礼貌歌、卡人歌、谜语歌、古人歌、排歌、杂歌等十大类,(光绪二十六年),粗水村龙秀才与她对歌,龙秀才唱输了,便生一计,用歌叫她猜谜语唱道:“四四方城两座州,中间一河水不流,两州总是不和气,你打我杀不罢休”。她迅即答唱:“你欺我无文肚不乖,拿盘象棋给我猜,棋逢对手才有味,傻妹歌还龙秀才。”人称她有“歌库”,无论什么场合,唱什么内容,她都应对自如,顺口成章,随声应和,尤其是长达三十二首的二十八行,古排歌《卖桃郎》,她唱得格外情深意厚,婉转悠扬,听众赞不绝口。杨多香是我们苗乡山歌的一朵奇葩,是名符其实的“山歌王”。 现代山歌有六十年代苗族同胞在劳动采茶中唱“桑木扁担轻又轻,挑担茶叶上北京。苗民翻身得解放,全靠党和毛主席。”这首充满苗族人民对党和毛主席热爱的山歌后来被省文化厅下乡城步调研的白成仁老师改编成《挑担茶叶上北京》歌曲,由国家一级演员何纪光唱红了祖国大地。

5、特有的民间技艺的传承特征。

苗族地区有很广泛的民间技艺,民间工艺,最为常见的石刻、木刻、竹刻、制瓷、制器,制蜡、多种手制工艺等,还有苗绣,苗印染、苗刻文字、苗剪刻、苗族扎制等各种技艺,现遗存保留完好的有大竹坪古民居,清溪古民居,羊石古民居、铺头古民居、长安营古民居的古建筑的建筑工艺,工艺复杂,技术高超,留存的有古木刻、石刻、窗花、绘画,内容丰富,形式多样。有寓意社会和谐祥瑞的,动物扁幅、喜鹊,有镇邪保平安的勇猛之王雄狮、大象,有寓意高洁富贵的梅花,青竹,有富意喜接财源的金银花,有寓意家庭幸福美满的福泰安康的千年劲松。总之古民居内体现的是一派祥瑞和谐,欣欣向荣的美好社会景象,没有体现邪恶,没有体现脏乱,没有体现让人沮丧的烦心事,体现的是一种让人积极向上,让人积极进步的乐观精神,体现的是一种社会和谐,环境优美的美好社会。

6、特有的非物质文化遗产的保护与传承特征。

我县苗族地区有国家级、省级非物质文化遗产多项,如何保护与传承这些非物质文化遗产,如何依靠国家级、省级非物质文化遗产特征发展地区经济,是当今苗族地区经济社会发展的一件大事,文化遗产既能体现苗族地区的历史文化,文化遗产又能使当前苗族地区社会经济迅速发展,增强人气,增强经济活力,提升本地区的经济品位,让世界了解苗区,让苗区文化遗产走向世界,从而拉动苗族地区的历史文化与发达地区历史文化的链接,达到区域经济的接轨,人文社会的接轨,实现共同富裕的美好社会。

要使苗族地区的文化与发达地区文化及现代文化接轨,苗族文化需要进课堂,进学校,进社区,尤其进职业技术学校(院)很有必要,要让最年青的,最有生命力的学生接受传统文化,接受非物质文化教育是当前文化教育、职业教育的一件大事。要把频临失传的非物质文化遗产由文化遗产传承人引进职业学校(院)进行授课、授业,使具有非凡特征的文化遗产得以继续传承与发展。只有把本民族的特色历史文化传承光大,才使历史文化成为本苗族地区的经济发展舞台中的重要角色。

二、运用好苗族文化特征,结合好自然资源文化特点,是发展苗族地区旅游经济的关键。

苗族地区既有文化资源,也有丰富的自然资源。文化资源结合丰富的自然资源,现被开发和利用的不足20%,大有潜力可挖。发展民族地区旅游,是苗族地区发展旅游的关键。

一)与苗族文化相匹配的自然资源优势。

1、苗族地区电力资源优势。城步苗区有丰富的水电资源,丰富的风电资源,被开发利用电利资源不足40%,现已建成水电、风电发电机站约300余家,开发电能20万千瓦,是邵阳市丰富的电能县。风电是目前清洁环保能源一大重要产业,有望建成湖南风电第一县。

2、苗族地区森林资源优势。城步苗区是湖南省重要的林区县,有丰富的森林资源、笋竹林资源,森林覆盖率占全县境89.5%,有丰富的国家级珍稀树种银杉、冷杉、红豆杉、楠木、矩木、铁树等110余种,有丰富的笋竹林资源,竹林面积40.1万亩,为天然竹海,年产竹笋26000余吨销往沿海地区、港澳地区、日本等海外市场,城步冬笋罐头曾是邵阳市的出口外汇大户,被发达地区居民誉为“素食第一”的“山珍”。

3、苗族地区丰富的茶类资源优势。千年的茶马古道线路城步—宝庆—桂林—广州—长沙—北京—港、澳—日本,名扬海内外。有历史悠久的长安虫茶,长安营虫茶在清朝乾隆时被列为敬奉皇帝的贡品,长安虫茶2012年被中央电视台CCTV—10科教频道列为《中华文明之旅》的绝美饮品,2011年被日本茶道株式会社誉为“华人壹品”。还有千年的青钱柳茶,海棠花茶、金银花茶、马尾松花粉都是城步苗区最美饮品,被专家誉为人类生命传承的保健珍品。青钱柳被国家林业局列为具有地理标识的人类高级饮品,很受消费者喜爱。茶业文化要发展,茶业文化要传承,上世纪六十年代由何纪光演唱的《挑担茶叶上北京》歌曲唱出了城步茶农对党中央的热爱,唱遍了大江南北。通过茶业文化提升茶业经济的发展。

4、苗族地区丰富的草山资源优势。城步苗区有丰富的草山资源,是发展奶牛业的天然乳业项目,早在红军长征时期,被时任红军旅团长的王震首长称革命胜利后要在南山建一个(大农场)大牧场,解放后得到王震副总理的大力支持,终建成了中国南方“第一牧场”及乳业第一县,“南山牌”奶粉获得国家金奖,得到中央电视台的广泛宣传。致力于发展湖南第一大学生奶生产基地。

5、苗族地区极富特色的高山反季节蔬菜优势。城步苗区属典型亚热带的山地气候区,山地逆温效十分明显,年平均气温16.1°,适宜大面积种植反季节蔬菜,2009年至2015年全县种植反季节红茄、西红柿24万余亩,产量120万吨,直销沿海的广州、深圳、厦门等十多个州市。6年间总产值8亿元,农民获利1.2亿元。

6、苗族地区特有的丰富的旅游资源优势。城步苗区有丰富的森林资源,有“九山半水半分田”之称,森林覆盖率极高,空气指数极佳,2010年被国家住建部,国家环保部确定“中国最适宜居住城市”和“国家最佳生态旅游目的地”,是当代最具生态旅游和休闲居的好处所,境内有国家级白云湖湿地公园,国家级两江峡谷森林保护区,国家级四A景区南山牧场,以及人文历史最佳胜地“杨家将文化艺术之乡”,国家“民间文化艺术之乡”,旅游资源极为丰富,开发旅游业前景远大。

二)与文化互相依赖相互依存的丰富的非物质文化遗产优势。

苗族非物质文化遗产是苗族人民世代相传,承载着苗族地区人类社会传统文化和历史文化见证的珍贵文化资源,是苗族同胞历史发展进程中智慧与文明的结晶。保护与发展非物质文化遗产,能够激励我们的民族文化记忆,使我们不至于在文化上忘失自我及祖宗的文明与创造,保护与开发非物质文化遗产既是对祖先文化的传承,也是当我们民族新时期经济社会发展的需要,也是提升我们整个民族文化品质的需要。

1、苗族地区国家级非物质文化遗产。城步苗区吊龙不仅被苗族人民自己喜爱,而且被世人所关注,2008年在上海世博会一展雄姿,并多次在全国体育赛事上获大奖。

2、苗族地区省级非物质文化遗产,“山歌艺术文化”。2015年成功举办全国“六·六山歌节”,选出全国十大“山歌王”。“2015年中国南山山歌文化艺术节”得到中国音乐家协会民族音乐委员会主任努斯来提·瓦吉丁,湖南省音乐家协会主席邓东源的高度赞扬,称城步山歌节达到国家级水平,已把原生态文化转化为精品文化。

3、苗族地区省级非物质文化遗产,“杨家将故事”。《城步杨家将故事》经过千年的文化疑练,已扎根在全国人民心中,杨家将忠勇爱国精神,誓死如归的英雄气慨,激励了一代又一代的爱国人士,杨家将爱国精神被全国人民所敬颂,所崇拜,杨家将历史人物,历史故事在千年的历史文化中被搬上舞台,评书、戏剧、电影、编辑成小说。《城步杨家将故事》,2010年被湖南省人民政府列为湖南省非物质文化遗产。经省政府参事室、省文史馆、省社科院、省文化厅、省文艺出版社、省文艺家协会的专家于2004年至2008年的进行深入调查考究,一至评定城步为“杨家将文化艺术之乡”,并于2008年10月授予金色铜牌。国务院参事、国家文联副主席、国家文史学家、国家文艺家协会主席冯骥才考察湖南评价城步杨家将时说:文化是时间和心灵创造出来的,是一代代人共同的精神创造的成果,是自然积淀而成的,你可以奋战一年,打造出一座五星级酒店,甚至打造出一个豪华的剧场,可以赚取大量的钞票,但像杨家将这种爱国精神,甘于奉献,自我牺牲的精神是不可能的。南方杨家将与山西杨家将一样都具有爱国精神,为国而捐躯,为国而奋斗的精神,时间跨近千年,是实实在在,货真价实的历史事实,通过他们奋不顾身的英勇事迹,自然积淀出一种炫丽的民族精神,城步可以称之为“中国南方杨家将文化艺术之乡”。

4、苗族地区省级非物质文化遗产“城步油茶”。苗乡油茶是城步苗族人民一年365天青睐的食品。

5、苗族地区省级非物质文化遗产“苗绣”、“石刻”。苗绣传承人伍前金2015年获湖南省湘绣工艺金奖,被省劳动人社厅评为省级劳动模范。苗乡“石刻”蒋文忠2013年在湖南旅游艺术节上参展的石刻黄腊石“金佛”获金奖,被当场拍价120万元。

6、苗族地区有待申报的国家级非物质文化遗产“城步苗族古民居”。

7、苗族地区有待申报的具有千年历史的“苗拳”,苗族武术。苗拳稀有拳种,经苗族人民数千年演练发展而成,运动时占地不宽,多手法,少腿法,刚猛剽悍,进击性强,适用山寨、狭窄地区,是苗族人民用于自卫,抗击敌人的重要手段。早在东汉元嘉元年(公元151年),境内苗民即仗此拳术重创进攻雄溪竹丝侗之窦宪明汉军,运用苗拳数百次击败匪患的侵忧。唐末至清末境内善操苗拳成名的苗将上百人之多。尤以唐末的杨再思,南宋的杨再兴,元朝的杨通贯杨氏九将,明朝的杨洪父叔子侄,至清朝的龚继昌总兵、孟光爵武异部尉等都利用苗拳为国效力。告老回乡清溪村的武异都尉孟光爵(三品)依靠苗拳纵横南北八千里,身经百战威名场。苗拳配合三十连发诸葛驽使得城步杨家将在多次镇守边关,为国平乱的国家危难之时,发挥特有的至高威力,立下了不朽的功勋。

8、有待申报的省级非物质文化遗产城步“古苗文”。

9、省级非物质文化遗产丝织竹衣等手工艺。

城步苗族丰富的非物质文化遗产对发展城步苗族地区经济起到至关重要的作用,丰富的非物质文化遗产能使苗族地区民族经济升级,旅游经济升温,农民产业经济升值的目的。只有极力地挖掘非物质文化遗产,才能使本民族地区的经济升温捉速。

三、用苗族文化作为提升苗族地区旅游经济发展的推手

苗族地区人文历史文化的发掘、传承,苗族地区的自然资源的利用,需要科技手段,需要精准管理,才能发挥其根本效应,才能与现代科技文明接轨。要把它作为提升苗族地区旅游经济发展的推手。

1、以山歌文化搭平台,旅游经济成亮点。过去都是民间以村寨,家族为主对歌,有组织、有规模的山歌对唱,还只有几十年的历史。最先以村寨对唱为主,大寨村、长坪,广西的芙蓉村等村组织歌手的对唱,逐渐扩大成区、乡歌手对唱,汀坪乡、长安乡、五团镇歌手对唱,再扩大成县与县歌手对唱,城步县、龙胜县、通道县、绥宁县、三江县民间山歌手的对唱,至2014年成功发展成湘桂黔三省区由中国音乐家协会民族音乐委员会,湖南省委宣传部、省文联、省音乐家协会联合举办,由邵阳市人民政府、市民宗委、城步县委、县人民政府承办的大赛事,四十多个县的山歌高手对唱,评选出山歌“歌王”与“歌后”。2015年通过互联网,以网络新形式成功举办了由中国音协、省委宣传部、省音协联合主办全国山歌歌王争霸赛,确定东、南、西、北、中五大赛区,有20多个省市民间山歌手参赛的近万名生态歌手参赛的山歌大赛,选出十大山歌王,李瑞敏(山东)东部歌王,北部(陕西)歌王张小兵,贵州西部歌王,云南南部歌王,湖南中部歌王。通过山歌文化,2015年旅游人数增40万人,旅游综合收入10亿元,相当于创办一个大型企业的年收入。

2、以历史文化为力点,让旅客留连忘返,回客率逐年增高。城步历史文化丰厚,历史遗迹既有西岩镇的新石器遗址、秦朝十万古田遗址,又有三国时期的南诸葛城,更有宋、元、明时期的杨家将故里古练兵场遗址。一是要将省级非物质文化遗产“城步杨家将故事”、“杨家将文化艺术之乡”文化内涵挖掘整理好,要将“杨家将文化艺术”的基本元素,基础项目建设好,杨家将全国人民家喻户晓,杨家将小说人物大家能说会道,但杨家将故事原型人物、家族历史、家族发源地的文化内涵知晓的人不是很多,杨家将古战场,已成秃废荒芜之地,但英雄们出生地的文化,却内涵丰富,所以要建设好杨家将文化艺术之乡的古练兵场、古纪念堂、杨家将故居、杨家将教育发展成长史、家族史展览馆等场馆,以及杨家将后裔所享受的国家特殊政治、经济待遇——官户,明朝廷于嘉靖13年(1535年)和崇祯5年(1633年)两次确定杨家将“直系后裔为官户”,被封官户的有50多户,均发《照牌》,并通会省府州县。还有宋朝千户所、巡检司的遗址,清朝的理瑶同知府(宝庆二府)遗址。城步这块风水宝地历来为兵家之地,连当代的毛泽东主席,在1927年的湖南农民考察报告中考察了城步有34个农民协会,会员3600多人,将农民运动情况记入了《农民运动考察报告》中,在红军长征中又选择了城步通道这条长征路。北京外国语大学韩教授近2年间三次往返城步,对城步的人文历史、气候环境给予了极高的评价。旅游休闲回客率逐年增高。所以打造杨家将文化艺术是提升城步旅游品位的大前提,也是城步历史文化的主笔,要切实让游客感受到(清、道光)《宝庆府志》、《湖南省志》记载的“城步山峭多石,气势雄伟,历代名将出焉,宋有杨再兴,元有杨完者,明有蓝玉、沐英、洪之父子,丰功伟绩,照耀宇合”等人文历史文化内涵,厚重历史文化,让游客一下子穿透到杨家将为国尽忠,为国捐躯的壮烈场面。二是修善杨家将人物古墓群,杨家将人物的古墓被盗、被毁严重。自唐末杨再思开始,有公、候、伯、爵、大夫、都司、指挥、佥事、总兵、游击、参将、武异都尉、武显都尉、武德都尉等众多将官。古墓被盗的有宋抗金名将杨再兴墓,银青光禄大夫杨正修墓、参将杨昌万墓、武异都尉孟光爵墓等10多位将军墓被盗,盗毁最严重是唐末宣明顺助王杨再思墓,被盗次数六次之多,时间跨径100多年。古墓群最需修善的是“三公塚”,他是三个国公墓地,颖国公杨洪墓、衡国公杨通博墓、谭国公杨完者墓(杨通贯)。三是修善三公纪念堂,现还有三公纪念堂遗址,在三十六峰罗汉山右下角。明朝崇祯年间,大竹坪父老乡亲为了纪念三个国公对国家贡献和功德,修建了“三公堂纪念堂”,于清朝同治年被盗贼烧毁。三是搞好杨家将公祭活动。城步杨家将历史文化研究会自2011年经国家域名注册登记后,由城步杨家将历名文化研究会主办杨家将公祭活动六届,参加公祭活动的有省市文化学者,县乡部门负责人及广西、贵州、云南、四川、重庆、湖北等省六十多个县市杨家将后裔近三万人,有组织的杨家将公祭活动六次,都是每年的清明节后第三天,民间不定期清时节前后祭扫杨家将墓地约四万人,公祭杨家将已成中南六省区杨氏家族后裔的一项重要活动。

3、以山歌文化为支撑点,构建经济发展平台。山歌文化如火如荼,为使山歌文化长盛不衰,具有更长的生命力,一是要大力挖掘苗族劳动人民在生产生活当中产生的文化精华。过去的山歌都口传,少有文字记载,强的山歌手一般靠记忆力,有很好的表达功底才能成为歌王,但要普及山歌文化,需要大力挖掘整理古老山歌;二是由政府牵头将挖掘整理的古老山歌进行公开出版。现阶段有民间山歌手李发利,整理编辑《城步苗歌》680首,民间山歌手吴昌凡整理编辑《城步山歌》690首,民间山歌手杨锦芳(已故)、杨国胜、段文华、吴本忠……等编辑成册的有近万首,有百余首山歌在国家级、省级刊物发表;三是要成立山歌专业组织、专业协会,要有完整的协会章程,完整的组织机构,完整的行业管理措施,完整的奖励机制,完整的山歌文化发展平台,不能是一阵风,凭领导意气用事;四是构建山歌历史文化平台,要将历史上杨多香等“歌神”、“山歌王”塑像,建造山歌文化广场,建造专门的山歌文化馆场,建造山歌文化KTV,建造山歌文化群众艺术馆,让喜爱山歌的游客都有展示发挥传承山歌文化的机会,让外来游客也可自然地体会山歌文化魅力。以山歌激励青年上进,以山歌鼓舞青年人的斗志,守护家园,以山歌传递情谊,追求幸福,战胜困难,以山歌讲述历史,教育后人开拓前进。独特的历史文化,山歌文化可促进苗族地区社会人文文化不断发展。

4、通过旅游大力传播文化遗产。要修复元朝皇庆二年(1313年)由杨再成等兴建的儒林书院,书院要建成像丹口镇自强图书宬一样,全年365年天开放,没有休假日,由义工全日制值班,要将儒林书院建成集科技、教育文史、民间技艺、技能、图书、多功能于一体的现代化书院,可以聘请国内外学者、高校教授进行讲课,也可以聘请行业高级专业人才对民间行业人士进行专业培训,也可以聘请民间非物质文化传承人进行技能、技艺的培训,可将有一技之长的艺人请到这里当客座教授、教师,使深埋在民间的高端传统技艺得以发扬光大。

历史将会再次证明,民族地区以大山脱贫致富为志,党运会更隆,国运会更昌,中国特色社会主义伟大道路会越走越宽,中国特色社会主义优越性体现在让贫穷的地区,贫困的人尽快脱贫走向共同富裕的康庄大道上。切实把苗族文化作为提升湘桂黔民族地区旅游经济发展为推手。

 

杨凯焱湖南省苗学会会员邵阳市文史研究员城步苗族自治县苗学会秘书长、城步苗族自治县移民局局级公务员

                                                                         二0一七年三月十三日

 

参考文献:1、《宋史蛮夷卷》

2、《清乾隆宝庆府志》

3、《宝庆风情》2006年中国文联出版社

4、《城步县志》

编辑:网站管理员【关闭窗口】 【返回顶部】 【打印文章】
上一篇:长寨山喻
下一篇:苗族传统节日与旅游发展研究
相关信息
最新图片
最新发布    
·石朝江:川西游记(之一)... (11/17)
·唐多令·秋韵 (11/17)
·石朝江:九黎推荐 (11/17)
·石朝江:川西游记(之二... (11/17)
·小碧新寨有个友林养殖场 (11/17)
·黔西水务局《甘露》获“... (11/17)
·大方县油杉河管委会积极... (11/16)
·大方县油杉河管委会组织... (11/16)
·大方县兴隆乡学习法律法... (11/16)
·从江东朗镇强化人居环境... (11/16)
苗族人物    
·激情、亲情、族情 (10/14)
·纳雍籍抗美援朝英雄:刘... (10/02)
·王昌国:用苗医术攻克双胞... (09/08)
·苗族文化“追梦人” (03/16)
·助农脱贫:龙明文的回乡... (12/09)
热点关注    
·迎新春-蝶韵枫彩鼓声来:2...[10851]
·潘定发:再建议要下大力深...[9151]
·贵州赫章县铁匠苗族乡脱贫...[3689]
·贵州省苗学会2019年会长会...[3565]
·贵州从江:苗族同胞欢度“...[3378]
·贵州赫章:《苗族大迁徙舞...[3244]
·赫章县苗族传统文化传承学...[2495]
·贵州纳雍:六百年遗风——...[2464]
·赫章芦笙舞《飞笙踏月》斩...[1752]
·搭乘“一带一路”快车道 苗...[1618]
推荐信息    
·关于2019学术年会论文投... [11/06]
·七星关区水箐镇:杨富贵... [10/09]
·贵州省苗学会2019年学术... [08/27]
·贵州赫章县铁匠苗族乡脱... [08/26]
·贵州省苗学会2019年会长... [08/14]
·潘定发:再建议要下大力... [06/06]
·苗族文化“追梦人” [03/16]
·贵州大方:牛场乡苗族花... [02/28]
·迎新春-蝶韵枫彩鼓声来:... [01/20]
·丹寨县贺岁公益电影《安... [01/19]
九黎旅游
 
Copyright www.chinamzw.com 版权所有:中国苗族网 黔ICP备11001344号-1
主办单位:贵州省苗学会 地址:贵州省贵阳市花溪区贵州民族大学老校区内 电话:0851-85620228
网站管理:13688513435(潘昌勇) 投稿邮箱:2114621977@qq.com 中国苗族网QQ群:37732091
免责声明:部分文字及图片转载于互联网,版权归原作者所有,如果有侵权,请告知本站,我们将在第一时间删除,谢谢您的合作!
网站设计:贵州狼邦科技有限公司