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福泉大山里的乡土文化
作者:兰 毅(苗族) 杨琴  来源:本站原创 日期:2014-05-24 阅读:5445

“继嘎笼笼,继嘎笼笼;给没笼笼,给没笼笼;笼着渣渣,笼着渣渣(意思是:烧粑粑吃,烧粑粑吃;我不想吃,我不想吃;吃太饱了,吃太饱了……),嗦啦咪咪,嗦啦咪咪, 嗦莱咪咪 ,嗦莱咪咪 ,咪嗦啦啦 ,咪嗦啦啦 ……)”。这是贵州省福泉市黄丝镇沙坪村的中心小学里,编外老师唐德富在教学生们学习苗族芦笙舞词谱的一个缩影……。

沙坪村是一个人口居住不足3000人的一个小山村,坐落在一个大山深处,是贵州的一个省级一类贫困村,苗族、布依族等少数民族人口占全村人口总数的64.5%。该村的花苗族是全国较为稀少的一种苗族。为发展苗族文化,自2006年以来,该村结合党中央的各项方针、政策,不断地发展和繁荣各民族的各种文化,丰富了当地群众的文化生活,迎得了群众的阵阵好评。

每逢星期五的下午,当地的农民编外老师唐德富都要到学校里去手把手地教小学生们吹芦笙曲、跳芦笙舞。该村来自营盘坡苗寨的五年级学生王祥一边认真学着一边笑嘻嘻地告诉我们:“我的父亲他们那一发都是40多岁的人了,听他们说,他们没有吹过芦笙,就连歌曲意思是什么都不懂,现在我们这一代可好啦,不仅能吹芦笙曲,而且会跳芦笙舞蹈,每一首芦笙舞曲的含义,我们也都知道。把芦笙舞蹈搬进了教室,让我们学校里的学生不管是苗族还是汉族都来共同学习”。唐德富老师还告诉我们,素有“田园欢歌”的花苗族民族民间舞蹈“芦笙舞 ”,展现的音符和舞姿有播种、扯秧、插秧、蒿秧、收稻谷、抬稻谷等丰收的欢乐景象。欢快的音乐和优美的舞蹈蕴含的含义非常深刻,歌颂了居住在偏远、贫困、高寒的花苗族同胞,过上了衣食富足、男耕女织、幸福美满的田园生活。唐德富老师还告诉我们,“芦笙舞”是一门很深的课程,要想教好学生会吹、会跳又领会其中的意义,要花费一定的功夫,因为随着社会的发展,当地的村民对“芦笙舞”也逐步淡忘,我现在虽然年纪大了,但我有信心把学生们教好,把这一文化传承下去。

在这里人们还看到,花苗族的妇女服饰,来自于久远而古老的手工搓麻、手工纺纱、手工织布、手工蜡染、手工刺绣等一系列的工艺,所精雕细琢出来的刺绣图案,从头巾、衣服、围腰、裙子等蕴含的含义都非常深刻,有的相似中国地图,有的相似五谷丰登,有的相似漂洋过海……。其主要表现的是这些勤劳淳朴的苗族同胞,在悠悠的历史长河中,他们历尽艰幸、艰苦朴素、自食其力、男耕女织田园生活的真实写照。为传承本民族文化,该村同时还把素有“无花不成衣”之美誉的花苗族刺绣,古老的手艺搬进了课堂,聘请了当地苗族刺绣能手何德芬做专门辅导老师,在她的精心指导下,现在已有80多个学生,能熟练地完成老师交给的作业了。女学生唐玉梅津津乐道地说:“我妈他们都不会刺绣,我以前也不会,在这所学校里,何老师教我刺绣,现在我会绣花苗族服饰里面的花背带、花手袖、花围腰等,去年在市里组织参加刺绣比赛,我还得奖呢”。采访何德芬时,她竹筒倒豆式的说了一大通,“我一个老百姓,做梦也没有想到到学校去当教师,教学生们挑花刺绣。今年我们民族服饰在中国贵州第七届“金谷春雪”梨花节上展览,观看我们民族服饰工艺展览的宾客络绎不绝,现场搓麻、纺纱、织布、蜡染、刺绣和展示的花帽子、花衣服、花裙子、花围腰、花帕子等花苗族服饰赢得了游客们的阵阵喝彩,让游客们真正领略了我们花苗族服饰来源的艰辛和欢乐,看到这一场景,我感到非常兴奋”。

同时,还在学校里还配备了双语教师。双语教师兰文彪告诉我们,在这苗族聚居较多的大山里,双语教师至关重要,新入学的新学生,他们不懂汉语,教学起来非常吃力,要用一半的汉语夹杂一半的苗语进行教学,他们才能很快学会,胆量也才能逐渐大起来,适应新的学习环境。我在这所学校教学已经有十多年了,看到一拨拨学生走出校们,有的上了大学,我非常高兴。

走进村委会的“农家书屋”,这里每天群众热闹非凡,男女老少挤在一起有说有笑,他们有的在查阅资料;有的在办理借书手续; 老里冲苗寨养猪大户青年农民党员颜鑫一边看一边用本子认真摘录着《养猪致富》一书里面介绍的养猪诀窍,还自言自语地不停念着:“哼!这书好,这书好,今年喂猪多亏有了这些书啊”。平常少言寡语的冷溪组苗族农民颜应敏乐呵呵地说:“前几天吴老三家的农用车出了点毛病,我到处检查老是找不出原因,我到农家书屋来查阅资料后,回去不到半个小时就把他家的农用车修好了,我在这个农家书屋里不但学到了技术,还找到了一条致富的门路”。村级卫生室刘太君是农家书屋里的老顾客,他指着书架上的书兴奋地告诉我说:“«新编常用中药手册»«乡村医生手册»«适用药问答»100多册医药用书对我非常实用,一有时间我就过来看一看,以便提高我的业务知识和水平。中午时间,学校的小学生们都聚到这里来,查阅«格林童话》、《安徒生童话》等300余种少儿读物。经常光顾农家书屋的营盘坡苗寨青年王秀军有点惭愧地告诉大家说,往年没事的时候经常邀约几个青年在一起搓麻将,为此经常与妻子闹口角,弄得一家人不团结,运气不好还得输钱。近年来可好了,没事的时候就往农家书屋里钻,不仅能增长知识,还可以学到一技之长,家庭也和睦多了。当地的村干部看到大家都喜笑颜开,非常感慨地说:“党中央、国务院,为我们大山深处送来了1600余册书籍,非常适合我们农民口胃,书籍也十分丰富,让我们老百姓跟城里的人一样,享受借书和看书不要钱的待遇,让我们偏远的山村的大老粗也学到了国家的法律、法规、政策、科学、文化、教育、历史、自然科学、医药卫生、农业科学和工业科学等多方面的知识。为社会主义新农村建设的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”搭建了一个良好的平台,为我们送来了精神食粮”。

与此同时,村委会每年不间段为党员和村民组长订阅党报党刊。村民组长申时清每当翻开《人民日报》,就迫不及待地告诉我们,党报党刊是我们老百姓最直接了解党中央的方针、政策的一个窗口,我们一次看不明白,可以看两遍,直到看清楚明白理解为此,党报党刊真是我们工作的好助手。

在各村民组的新建完的篮球场坝里,每天有数十名男女青年脸上带着灿烂笑容,个个生龙活虎、你追我赶。有的打篮球,有的打羽毛球,有的打乒乓球等,个个喜笑颜开。青年兰红绿兴奋地说:“原本只认为在城市里能够享受打篮球等娱乐活动,想不到现在我们偏远的山村的青年也能享受,我们这一代真幸福,赶上了好时代,赶上了好年头,城市里有玩的我们都有了,今后我们偏远山寨的文化生活不再寂寞啦”。

现在群众们在家里家外也都能享受生活的文化气息。在家里,家家户户安装了电视接收机,能正常地收看电视节目。在家外,村民们能够听到镇党委、政府在各村民组安装了调频广播,除每天听到中央人民广播电台广播的新闻节目外,村两委领导和村民组长充分利用广播这优势,积极向村民们宣传近期党的惠农政策和当前农村中适应的农业技术,让群众们随时都能及时地了解到党中央的新政策。调频广播的安装,同时也成为了村民组长的一个宣传工具,不仅减轻了村干部的工作负担,而且也给村民们的生产生活带来了极大的方便,受到了广大少数民族同胞的欢迎。让广大村民在田边、地角、路边、家里都能听到广播的声音。老党员马有明一边听广播一边告诉大家,以前听广播感觉有些吵闹,逐渐地养成了听广播的习惯,现在一天听不到广播的声音,心里感觉很不自在。

为给老年人们搭建一个休闲娱乐性的舞台,村里成立了“村老年人协会活动中心”,每年的老年节,开展了以唱山歌、跳芦笙舞、斗画眉、吹喇叭、扭秧歌、跳民族舞、打腰鼓等形式活动,同时这些老年人还积极协助当地村委会调解邻里、家庭等纠纷,督促赡养人落实对老年人的家庭赡养义务,维护了老年人的合法权益。让老年人们老有所乐,老有所欢,老有所学。掉了两颗当门牙的陈朝金老年人乐呵呵地说:“每天有事无事我都要提着画眉鸟到活动中心去窜一窜,摆一摆农门阵,斗斗画眉鸟,心情非常舒畅,心里也非常开心”。

在每年的春节和“六.二四”的民族传统节日,村委会组织开展了喜闻乐见的乒乓球、篮球、山歌、芦笙舞、民族舞、唱歌、赛马、斗鸡、斗鸟、斗牛、翻田坎等具有少数民族特色的节目。同时每年还组织当地的苗族群众排练特色的民族节目,参加了有意义的“多彩贵州”、“民族民间小品创作”、“新闻写作”等大赛,把一些由原来是台下的观众变成了现在是台上的演员,把一些原来是看别人的书变成了现在自己写书,该村的苗族“芦笙舞蹈”、民间舞蹈“苗家三姐妹”、小品《搭伙》”、征文《山村里的新鲜事》等都获得了奖,2800余篇新闻稿件在新闻单位报刊、杂志、网络上发表。为满足当地群众的文化生活阵地,增加、完善和修建了一些村民组的篮球场坝和活动场所,同时充分利用这一有利阵地,不定时地请来电影队为村民们播放电影和农村实用技术及宣传党的方针政策,还运用婚丧嫁娶之机,邀请城里的业余歌舞队,展示了美丽的舞姿和歌喉,使村民们真真正正与城市里的人一样共同享受文化大餐。如今,该村每个苗寨都自发组织起了篮球队、歌舞队、芦笙队、拔河队、山歌队、唢呐队、文艺宣传队等等,把宁静的大山弄得沸腾起来。

每年“七一”党的生日,该村委会门口的大院坝里,都要汇聚全村的农民党员,村党支部把“唱红歌”列入一项宗旨教育活动来抓。为在全村中掀起“唱响红军歌”,村党总支部首先组织买来了200余首的红军歌曲歌碟,发放到各党支部农民党员手中,让他们利用晚上空余时间学习唱红军歌曲。在村干部的带头演唱下,全村上至90多岁的老党员,下至20多岁的新党员都纷纷报名登台演唱。有92岁高龄、50多岁党龄、身体特别硬朗的老党员颜绍康,觜里一边有节奏地跟着上台演唱的党员哼着,一边迫不及待地告诉大家:“这些红军歌好久没有听到了,今天忽然听到这些红军歌,仿佛又把我们带回红军那个年代,听起来非常熟悉,非常亲切”。女青年党员陈琴深有感触地说:“通过开展这些活动,不仅让我们大家都来重温这来之不易的幸福生活,主要是让我们广大农村党员接受一次深刻的爱国主义文化教育”。与此同时,也吸引了前来围观的许多村民,他们按耐不住自己心情,也纷纷登台,唱起了红军歌曲,活跃了气氛。镇党委书记邓英十分感慨地说:“我工作过很多地方,一个贫困山村举办类似的文化活动,我还是第一次看到”。

在沙坪村,当地村委会还把保护文物作为一项实事来抓,在沙坪有一座已建成有进七十年具有西方建筑风格但又未通火车的火车站,其建筑以火车站房为石木结构,三层,座西向东,面阔五间。前檐正立面设置“八”字形外廊楼梯,外墙各柱凸出墙面,以天然砂石质方整石自然剁面饰面,有售票和寄存室、办公调度兼寝室、候车大厅和月台。该组村民李洪波老人告诉我们,火车站始建于1942年,在新闻单位的广泛宣传下,有许多兴趣爱好者前往探秘,同时也引起了各级领导的重视。拨付专款数万元,巳按历史原样保护性维修了“沙坪火车站”,并申报全国重点文物保护单位。

为适应社会的发展和需要,2009年,当地的市级党代表兰毅在党代会上提出,希望在这深山里面也安装程控电话的提议,受到了有关领导的重视,并在短短的时间内,在该村安装了程控电话,方便了当地村民在网上查阅资料,为村民们提供了一个快速致富的平台。

沙坪村的这些乡土文化,一招一式看起来有些笨手笨脚,没有城里的那么优美,但是就因为这些乡土文化,如今的沙坪村以文化促发展、以文化促进步、以文化促和谐,为村民们营造了一个幸福美满的和谐家园,一派欣欣向荣的景象,村民的生活水平、文化素质也逐步得到了提高。

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