老人病危，全家守候，请老人赠言。老人将要落气时，长子在后面扶着老人，次子握着老人左右手，女儿、媳妇在旁守候，这叫子女“送终”。老人落气毕，主人找枚小铜币，吊在一根三尺左右的小木棒上，插在水井边，买洗尸水半桶，水烧热后，倒木盆内，请年长的男人或妇女，用一张新布给老人洗脸、洗身、洗脚。接着穿寿衣、寿鞋、寿袜、缠小腿。男的要理发（光头），女的要梳妆，之后用三块干净木板或解门板，放在神龕下（有的正中，有的偏左或右一小点），放上垫单，然后将老人放在上面，头靠香坛，脚朝大门。脚下放一盆灰（作化纸用）、一升稻谷（插香用）、一碗清油（点灯用）、一捆草或一件蓑衣或一个麻（跪拜用），同时，还要准备一只碗，里面盛着糯米饭，插上筷子，并用白布包好，放在死者左手心上。安排就绪后，儿子集中商量后事（一般是寨老、族长或在家族中地位比较高的人组织），后事的内容：报丧信、棺木准备、请送终巫师、生活安排等。第二天请邻居或村内青年到亲戚或朋友家报丧信。报丧信的人每组两人，他们必须手持镰刀或柴刀（报丧信的必须用铁器）远行。根据线路先远后近，远的要吃饭，近的也必须喝一口水。亲戚或好友忙知道信息之后，就准备葬礼前去吊唁。葬礼：亲生女儿则拉一头年或一头猪（根据家庭经济情况，不论大小），一挑熟糯米，两升大米，一斤水酒，一只青鸭，一幅幛布（缎子或白布，六尺二，不论任何人送的，主人都要“退魂”，也就是在布的一头撕一小条退给送幛布的人），一把香纸。姑娘要请人同行，一般是七个八个不等；其他亲戚或朋友则根据疏亲确定，一般是一幅幛布、一斤水酒、一升米、一把香纸即可。

晚上，客人到来，先烧香纸跪拜，是姑娘的，还要在灵边守灵，并要哭丧。哭丧的内容一般是责怪自己没有敬孝，没有听老人话之类的。比较亲近的族人如叔伯妈、舅妈、姑妈也要陪哭。晚上还要问姑娘索要守灵钱和守灵酒，钱没有定数，酒是5至15斤不等，主要是道谢帮忙的人。

出殡前，先备好竹子，编好竹簾，长六尺，宽一米左右。并在竹簾上放一幅篼单（也就是一块布），然后移放老人尸体于上，盖好被单，用绳子捆绑，上留系套用于穿长棒。大子抬前端，次子抬后端（如果没有次子，也可以是女婿或旁系族人），抬出大门后停步，巫师念“唤魂词”，并用鸡给予挂在抬尸棒上，念毕，孝子交给众人来抬，大小俯次排序，长子肩扛柴刀、手提火把（火把用柏木皮做成，先捶软，再用稻草扎成把，根据远近，可长可短，途中不能熄灭。）走在最前面领路。有的族姓披麻戴孝（这多指由汉变苗者），有的赤身裸体，赤足。其他孝子孝婿后行，之后是抬尸者，再之后是女儿、媳妇（女儿和媳妇要持黑伞）、族人妇女、其他人。抬到圹穴边后，尸体放下，解开绳索，女儿和媳妇用伞遮盖。由众人清理圹穴，巫师在井内念巫词，主要是敍述宝地之事。然后埋钱（用银窝，放进钱币，意思是死者用地已购买，让死者放心安居。）巫师又念巫词，并用大米在圹内书写汉字“富贵双全”（过去有的是画图腾文字，现人不解其意。）即放雄鸡跳入圹中，让其食米，先食到“富”字，说明之后出富人，先食“贵”字，说明出官人，先食“双”或“全”字，表示富贵皆得。

圹内清理完毕即放棺材入井，拔正山向。接着将客人或众人送的幛布理正，不论多少，均放入内（放单数，不放双数，如送来的数字，那就留下来，也要烧掉），长子的放在最上面贴尸，然后放尸体，盖上寿被。此时还要“清棺”，清棺就是要理正尸体，清理灰尘，将老人平常喜爱的物品比如烟杆烟斗等放在棺材内的一侧。要盖棺时，清姑娘、姑妈及亲戚和族人再看一眼，有人也会在棺材内放银元（现多放人民币），然后盖棺。这时孝子还要在圹前背着棺材下跪，用双手提起后衣，巫师抛撒大米给孝子。随后，随后，女儿、媳妇两手提后围腰巫师抛撒大米——均带回家，意思送财送子。垒土：首先由孝子挖三锄泥巴盖上，之后是次子、女婿、族人、众人。垒土完了之后，又由巫师念巫词，其内容：将死者的灵魂送回故土，并由雄鸡带路，咂咐死者的灵魂要一路随雄鸡前行，不要停留，饿了吃自带的食物，别人叫也不要应，也不允许投宿，要一路走到父母的身边，祖先的身旁。（苗族人死去的灵魂并不是象汉族那样，要送去西方极乐世界，而是要随先祖的足迹，回到东方的故里。）巫师交待完了之后，又由孝子在坟前三作揖三磕首，连呼老人（父或母）。

安葬回来之后，就是要开饭。在开饭之前，女儿、舅妈或姑妈挑来的熟糯米饭，先放在中堂，供上饭菜、水酒，并焚香化纸，由巫师念敬词。随后由她们将带来的糯米饭、鸡鸭肉等分发给坐席的人，女人发糯米饭，男人斟酌安慰酒，先主人，后他人安慰语为：“千头万绪，千路万道，千种万物，都以酒为改为劝，给你们斟酒，免去了千灾万病，祝大家身体健康，活路顺利，五谷丰登，六畜兴旺，鸡鸭满笼，猪牛满圈”。

抢富贵抢发财是饭后的活动项目之一。这种活动多是妇女们来做，女儿、舅妈或姑妈，她饭毕之后，并不允许再哭泣，而是面带笑容，钻到老人住的房间里，把老人平时穿着的衣物、被子出来要拿走（其实并非真是拿走，而是一种夺财夺富，象征性而已。）主人看到，特别是媳妇们或房族的妇女们就要起来夺回，互相拉扯，勇于夺“宝”，高潮时，女人们会跳起一种叫“送财”的舞，这种舞舞步简单，前行三步，后行一步，猛然卷起长裙，舞到对方的头，众人欢呼，直到筋疲力尽方止。女儿、舅妈或姑妈走时，他们要带走部分肉，比如送来的是牛或猪，就要带回牛腿或猪腿，其他的也得到部分肉。离开时，主客互相安慰，但不允许送行。

饭毕，苗族人有拿寿碗的习惯，死去的老人达到六十岁以上的，人们离席都是要拿走寿碗，寿碗必须是一对，是主动拿，而不是送。用这种碗吃饭意在长寿。

叫魂：葬后三日，就是要“叫魂”，同时也要“复山”。叫魂就是长子及三四个族人带一只青鸭、一碗饭、一碗肉、一把香纸一同前去坟地。焚香化纸，在坟前宰好鸭，祭上贡品，再拣上三碗泥土带回来。回来的路上，上路扯甩鸭毛直至大门口。苗族人认为，人有三个灵魂，一个随祖宗去了东方，一个守坟墓，另外一个要回到家里来，与活着的人同在，所以回来之后，还不能上香坛，先要供奉，与人在一起。平常就在屋里的一边放一根板凳，一双老人的鞋、是男人，若平常吸烟，还要放他原吃的烟杆。家里人吃饭的时候，要给他留出位置，摆上一个碗，一双筷子，喝酒的摆酒杯，表示他与家人一起吃饭。满120天之后，由巫师用一只青鸭请老人上神龛，方停止供饭。

在这120天中，孝子有一些禁忌，不准外宿、不准理发、不吃大蒜、不吃鱼、不吃竹笋等。期散满之后方才解禁。

“喽酒”：也就是复山之后，余下的肉要腌在一个坛子里，并准备一大缸甜酒，到第二十五天那天，亲戚朋友来要来“喽酒”。此时，亲戚朋友会提一斤酒、一只鸡或一只鸭前来参加“喽酒”。“喽酒”那天，凡客人拿来的东西要全部煮好，坛子里的腌肉，甜酒等要全部拿出来，酒肉都要吃完——如吃不完，要全部丢弃。

二0一五年九月二十六日于偏桥古镇

贵州省施秉县苗学研究会   吴安明（笔名/紫夏）

鸡是给死者带路的，要死者的灵魂随鸡而去，直到找到自己在东方的先祖。

“喽酒”是第二十五天，这天凡客人送来的鸡鸭酒要全部吃完，吃不完的要全部丢弃。

安埋好后，也要烧香，鸣炮。

安葬完毕，要由亲戚（主要是姑娘）抛撒炮米花和糖果，意思让大家得财得富。

参加葬礼的人待葬礼完成之后，要拿一把香纸回去在自家的香坛下烧。

坟头要放上食物及酒，让死者能有吃的。

给死去的人包好饭，让他去追寻祖宗的路上得吃。

姑娘挑来的糯米要由巫师交待给死者的灵魂后，才分给众人享用。

鸡是给死者带路的，要死者的灵魂随鸡而去，直到找到自己在东方的先祖。

老人过世之后，要由巫师来作法。

苗族死人不能在家入棺，而是上山去才能入棺。

死去的老人是女的，还要将其平常用的东西捆绑起来，烧断线，让其进入河流之中（水盆表示河水），以表示死者已是阴间的鬼魂了，不能再到人间来倒乱。

死人是大事，所以人落气之后，由巫师敬恶鬼。

送葬的队伍。

送葬的队伍很长。

巫师要给死者交待，要死者随公鸡前行，不要回头，一直走到东方先祖居住的那里去。

巫师用竹筒压住棺材并划开，意思是要列者安心居住。

巫师在制作“喽酒”用的食物，这之后要二十五天才取出来食。

孝子把老人抬出之后，由众人帮主抬上山。

孝子先挖三锄之后，众人才开始动土。

孝子要带着这个火把在送葬之前带路，一路到安埋处。

孝子在前面带路。

要先将人们送来的幛单一张一张理好先放入棺材之中，然后才将死者放入。

由巫师给孝子上酒，表示对失去老人的孝子安慰。

有的祭祀用的肉只能老人们分享，且场面凝重。

在埋葬下土之前孝子要给老人磕头。