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《秘境麻栗坡》(九)—神秘独特的苗族“戮灾节”
作者:王正委 来源:麻栗坡县委宣传部 日期:2015-09-07 阅读:2147

  位于麻栗坡县董干镇普弄村委会小弄村小组的苗族“蒙爪”(花苗支系)至今一直沿袭着一个神秘独特的辞旧岁迎新春的“戮灾节”(苗语音译)习俗。每年农历大年三十除夕这一天都要举行“戮灾”仪式,以迎接新的一年的到来,“戮灾”即消灾之意。

苗族“戮灾节”
苗族“戮灾节”

  据传远古时,有个叫“灾”(苗语音译)的恶魔头目,领众鬼怪,无恶不作,让人类不得安宁,特别是每年大年三十闹得最凶。后来,苗族人民知道了它有“三最怕”,即“最怕用茅草编织的绳索、最怕公鸡血、最怕“桨”(苗语音译,当地一种长刺树木)”。

苗族“戮灾节”
苗族“戮灾节”

  为了除魔降妖,驱鬼避邪,消除灾祸,祈求风调雨顺、五谷丰登,家庭和睦,人畜平安,每年农历大年除夕日,苗族群众就集中村寨所有家族成员,用“灾”最怕的三种东西举行“戮灾”活动。

苗族“戮灾节”
苗族“戮灾节”

  由寨老主持“戮灾”仪式,“戮灾”时寨老唱道:老年过了,新年来到,新年送去旧年;我们在这里“戮灾”,我们不戮家庭和睦,不戮尊老爱幼美德,也不戮老幼儿女的灵魂,不戮金银财宝,也不戮粮食水酒,不戮五谷丰收,不戮家禽牲畜的灵魂;我们要戮家庭“口角”, 戮天灾人祸,戮去鼓声、芦笙声和哭声,戮去邪魔鬼神;我们要戮践踏粮食、浪费财物、影响家禽牲畜生长的鬼神;我们要戮九疾病八呻吟,九圈唱九首,九转唱九回,九圈九转戮九回;戮去一切灾难,让大红公鸡送到日落月沉的方向,保证千万年平安;我们用金神银神,把夫妻争吵、家庭不和、疾病死亡、灾难祸害、妖魔鬼怪全部交给大公鸡,让公鸡把它送到日落月沉的地方;我们的九家九亲九戚,我们的后代子子孙孙,我们的家禽牲畜,新年兴旺发达;我们的金银钱材,我们的五谷杂粮,新年丰收满仓……

 
苗族“戮灾节”

  伴随着铿锵有力的“戮灾”歌声,所有参加“戮灾”仪式的人绕着“戮灾绳”(用茅草编成的绳索)、“戮灾杆”(用一种当地称之为“浆”的树木做成)和一只大红公鸡成倒8字缓缓来回转9圈。转完圈后,把所有“戮灾圈”拴在“戮灾杆”的顶端,连同大红公鸡一起,送到寨子西边存放“戮灾”物的地方。送“戮灾物”时,还要拿一瓶酒、3炷香、3张草纸、一把菜刀。到达安放“戮灾”物的地点时,先把公鸡从“戮灾杆”上解下来,把“戮灾圈”全部套在“戮灾杆”的顶端,然后烧纸点香,把香插在那堆“戮灾”物旁边,寨老口念:“我们用一只大红公鸡把一切灾难疾病祸害邪恶鬼怪送到西天,祈求保佑家族人畜兴旺,五谷丰登,钱财满仓,平安如意。”念完后把公鸡宰了,用鸡血从“戮灾杆”梢端抹到“戮灾杆”脚,再抹在“戮灾圈”和“戮灾绳”上,表示这个家族在新年来临之际已经举行了“戮灾”活动,人畜庄稼得到神灵保佑,平安如意。

苗族“戮灾节”苗族“戮灾节”

  仪式结束后,送去的人就地把大公鸡烤了吃,再燃放一阵鞭炮,便各自回家。回家后,各家各户都把镰刀、锄头等所有农具集中在大门口的一侧,将一节燃着火的木柴放在一旁,用一瓢冷水泼在柴火上,表示驱除火鬼,祈求山林、房屋不失火。接着每户人家都必须到房屋周边或荒山地头种些树苗;一些人还到村中树林拜祭一棵神树(榄树),祈求树神保佑来年风调雨顺。至此,整个“戮灾”仪式活动结束。作为一种传统的民间习俗,“戮灾”活动从古延续至今。其意义已不再只是单纯的避邪驱魔,现今从护林防火这一意义上讲,“戮灾”活动对于维护生态、保护环境都有其积极的促进作用。

  (图文来源:麻栗坡县委宣传部  王正委)

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